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中国的复姓有哪些

来源:宝宝起名网 作者:宝宝起名 编辑:宝宝取名 人气: 时间:2016-2-29
核心提示:现存的文献记载表明,复姓的成批出现,主要在春秋中期以后到战国初期这一时期。如孔子的七十二弟子中,复姓就有二十三个。
  中国的复姓有哪些 中国的复姓介绍

  中国复姓主要有百里、北门、门宫、北唐、北郭、成公、达奚、端木、第五、尔朱、高车、高堂、哥舒、公上、公山、公西、 公伯、公仪、公户、公仲、贺兰、贺谷、皇甫、夹谷、库狄、老成、荔非、梁由、梁丘、梁馀、令狐、闾丘、孟孙、万俟、纳兰、东方、南门、南宫、南荣、南郭、慕荣、欧阳、濮阳、漆雕、綦 毋、亓官、乞伏、壤驷、若干、沙吒、沙陀、单父、少正、上官、佘佴、申屠、叔孙、司马、司空、司徒、司寇、太史、太叔、澹台、徒单、屠羊、屠岸、陀满、拓跋、完颜、微生、闻人、乌兰、 巫马、西门、西乞、夏侯、新垣、相里、斜卯、羊舌、耶律、夷羊、移刺、宇文、尉迟、乐正、宰父、减孙、长孙、钟离、仲孙、 诸葛、子服、子车、孙叔、宗政、左丘等。

  复姓大量产生是在春秋时代。当时宗法制度已经确立,随着这种制度的发展,每隔几代,贵族中便会分出一些支族。比如某国国君的儿子以国名为氏,按公族只限于国君近亲三代以内的规矩,到他的下两代就属于公族以外的另一支族了。这个支族不能再以国名为氏,就另外“命氏”。

  现存的文献记载表明,复姓的成批出现,主要在春秋中期以后到战国初期这一时期。如孔子的七十二弟子中,复姓就有二十三个。
 
  此外,复姓还有一些与单姓来历相同的途径。如司马、司徒、司空、左史等。就是以官职为氏。再如欧阳,其祖先就是越国的创建者无余。赵国被楚国消灭后,越王的儿子被楚君封到今浙江欧余山的南面。古人习惯将山南称阳,山北称阴,所以欧余山之南的简 称是“欧阳”。其后人便以祖氏的居住地为氏。

  再比如说“诸葛” 一姓的来历,主要有三种说法,一是,夏商之际有一个葛氏姓族,原居诸邑(今山东诸城县西南后来迁到阳都(今山东沂水县西南因为阳都已有土着葛氏,人们便称他们为“诸葛”,意为从诸邑迁来的葛氏,以便区分。二是,秦末农民起义时,有一位葛婴将军为推翻秦朝统治者立有战功,可是却被 起义首领冤杀。汉朝时为其平反,封他孙子为诸侯。其后人便以诸葛为姓。三是,古代有熊氏的后代中有一支氏詹葛氏,居于齐国, 齐国人詹、诸不分,后人便直接以诸葛为姓氏了。中国复姓到底有多少呢?大多数复姓随着新姓氏的确立而被简化或淘汰了。如东汉《风俗通义,姓氏篇》所收500个姓氏中,复姓有150多个,而在北宋人编着的《百家姓》中仅有60个复姓,1987年5月3日《人 民日报》公布过一个以所属人口多少为顺序的“新百家姓”,一个复姓也没有,可见复姓人口不多。

  当然随着社会的不断进步,人们思想观念的改进,大姓起名越来越难,所以一些新造复姓也会形成。一个新的姓名时期正在形成。

  中国“复姓”究竟从何而来

  现在中国的“复姓”为数不多,作为少数复姓的后裔你是否了解自己的姓氏是如何而来怎样而来的呢?

  一、由封邑而来。 

  如令狐氏,《百家姓》中记述为:周朝时有个名叫魏颗的人屡立战 功,受封于令狐邑,后人遂以“令狐”为姓;又如段干氏,老子裔孙李宗受封于段干,其后人遂以“段干”为姓;此外,还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓,都属这种情况。

  二、因居地而来。 

  如东郭氏,周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的,后人遂 以“东郭”为姓;又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓,也是因居地而得。

  三、由官名、王父之字、爵系、族系而来。

  如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来; 公羊、子阳等复姓由王父之字而来; 公孙、仲孙等复姓由爵系而来;叔孙等复姓由族系而业。

  司马迁因为“李陵案”而受宫刑,他的两个儿子司马临与司马观怕被株连,就改 名换姓,隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字,哥哥在“马”字左边加两点,改姓“冯”;弟弟在“司”字左边加一竖,改姓“同”。又如欧阳这个复姓, 有的简化为姓欧,有的简化为姓阳。钟离简化为钟,公孙简化为孙,等等。

  一些复姓来源:

  百里

  1、出自姬姓,以封地为姓。周朝时,有姬姓虞国人,入秦后,授予百里作采邑,其后代子孙就以封地名为姓,称百里氏。

  2、以人名为姓,是春秋时秦国大夫百里奚的后代。周初,周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国(在今山西平陆县北)。春秋时,虞仲有个后人叫奚,因住在百里乡,又称百里奚,他在虞国任大夫。公元前655年,虞国被晋国所灭,百里奚和虞君都当了晋国的俘虏,成了奴隶。这时,秦穆公向晋献公求亲,晋献公就把女儿嫁给他,同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶,就在半路上逃跑了,可不久又被楚人捉去,成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君,一直在收罗人才,他听说百里奚是个有才干的人之后,决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视,就按照当时奴隶的身价,用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后,对他大加赞赏,封他为大夫。百里奚的后代子孙就以他的名字命姓,称百里氏。

  第五

  出自田姓。汉高祖刘邦建立汉朝后,为了消灭各地豪强的残余势力,曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵(今湖北房县)一带定居。在迁徙原迁徙原齐国田姓贵族时,因族大人众,故改变了原来的姓氏,以次第相区别,分列为第一氏到第八氏。首迁者往第一门,为第一氏;田广之孙田登迁往第二门,为第二氏;田广之孙田癸为第三氏,以次类推,田广的田英最后迁徙,住在第八门,为第八氏。第五氏就是其中的一支。这一支后来出了不少名人,所以作为显姓收到《续百家姓》中。 第一至第八等姓,后来都改为单姓"第",现在保留复姓的很少。 现在姓第五的主要分布陕西泾阳、旬邑、淳化以及台湾(有个第五村)。
 
  东方

  1、出自上古伏羲氏。

  伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的,出于震位(震位在八卦中主东方),世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓,称东方氏。


  2、出自张姓,是汉代文学家东方朔的后代。

  东方朔本姓张,他的父亲张夷在他出生以前就去世了,母亲田氏生下他三天后也死了,他右邻居抚养成人。因为他出生时正值东方天亮,所以起名叫东方朔。他的后代子孙遂以东方为姓,称东方氏。

  东郭

  出自姜姓,是齐国公族之后。古代外城城郭。春秋时,齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带,称为东郭大夫。其后代子孙遂以居住地命姓,称东郭氏。

  东门

  出自姬姓,以居住地命姓。春秋时,鲁庄公有个儿子叫公子遂,字襄仲,在鲁国任大夫。他家在鲁国都城曲阜的东门旁边,人称东门襄仲。当时鲁文公有个宠姬叫敬嬴,同襄仲的关系很好,襄仲就劝鲁文公立敬嬴所生的儿子倭为太子,但受到大夫叔仲的反对。襄仲后来出使齐国,他私下要求齐侯支持倭继承鲁国君位。齐侯正想拉拢鲁国,便答应了。鲁文公死后,襄仲在齐国的支持下杀死了文公正夫人所生的公子恶何公子视,立倭为鲁宣公,由襄仲执掌国政。当时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族,称为"三桓"。三桓一直在扩张自己的势力,威胁到鲁君的地位。襄仲竭力维护鲁君,多次企图铲除三桓,却没有成功,因此同三桓成了死对头。襄仲死后,他的儿子公孙归父继任大夫。公元前591年,鲁宣公去世,季孙氏乘机谴责襄仲过去立宣公是"杀嫡立庶",驱逐了公孙归父。公孙归父逃往齐国,后来以东门作为姓氏,其后子孙遂以东门命姓,称东门氏。

  段干

  以封邑名为姓。春秋时,有一个哲学家叫老子,他后来被尊为道家的始祖。老子名叫李聃,他的孙子李宗在鲁国任卿士大夫,享用"段"那个地方的物产,后来又受封享用"干"那个地方的物产。他的后代子孙就以封邑名命姓,或者姓段干,或者单姓段,或者单姓干。段干复姓后来有的改为单姓段,有的改姓单姓干。

  端木

  春秋时期,孔子有个得意门生叫端木赐,字子贡。他是河南浚县人,善于言辞,精通经商之道,孔子称他为瑚琏(古代宗庙中盛生黍的祭器,常用来比喻有立朝执政才能的人)。

  3.复姓变单姓的方式是多样的。

  “孙”、“袁”、“马”可能是从“公孙”、“轩辕”、“司马”等姓简约而来。 “朱”和“田”则可能是“猪”“天”之音。 金代女真人改汉姓,《金史》记载“兀颜曰朱”和“呵不哈曰田”。“兀颜”和“阿巴嘎”(即“呵不哈”)分别是女真语的“猪”和“天”;他们嫌“猪”太鄙俗,“天”又太神化,于是用“朱”和“田”来替代。 古代“齐鲁”是东夷之地,“东夷”又是女真之先;几千年前当东夷语言发生变化时,齐鲁地区的“天”“猪”两族,可能也改成了“田”“朱”两姓。
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